ウディガスリー：親密な生活 グスタフ・スタドラー著。ペンギン 率直なアメリカの英雄、ウディ・ガスリーは、他の無数のフォークソングやコラボレーションの中で「我が祖国」を作曲しました。彼は、このマシンをギターでファシストを殺すと有名に書いた、とりとめのない、頑丈な個人主義者として一般的に記憶されています。実物よりも大きな人物がアイコンになるのは簡単です。その象徴的な重要性は、彼らの人生の事実を際立たせています。それでも、ハバーフォード大学のアメリカ文学教授であるウディ・ガスリーに関する新しい研究を通じて、グスタフ・スタドラーの重要な伝記 ウディガスリー：親密な生活 、ジョニー・アップルシードとは異なり、神話と見なされていたかもしれない男性に、より深い深さと複雑さが見られます。
非常に進歩的な政治の復活のおかげで、ウディ・ガスリーは真っ向から脚光を浴びています。芸術と政治を融合させたガスリーは、近年、彼の歌「オールドマントランプ」が登場したとき、墓を越えてトランプの父親（元ブルックリンの家主）について死後の解説を提供しました。アーティストとのこの新鮮な関わりは、フォークシンガーに新しい視点の可能性を開きます。 ウディガスリー：親密な生活 伝説の背後にある男のより肉体的で個人的な側面を調べます。家族のスタドラーは、家や仕事に関連する社会的慣習に縛られない男性の放浪者の先を見て、ガスリーの生涯にわたる身体の脆弱性へのこだわり、組織化されていない状態に陥る傾向、支援、ケア、修理の必要性に焦点を当てています。
この本は1942年に始まり、ガスリーとモダンダンサー（およびガスリーの将来の2番目の妻）マージョリーマジアが共有する脆弱な瞬間があります。振り付けと伝統的なアメリカのフォークソングの演奏やカールサンドバーグなどの詩人からの抜粋を組み合わせた演奏のリハーサルで、ガスリーはテンポが狂っていることに気づきました。非常に優しく、マジアはガスリーを助けるための手がかりと近道を作成するために介入しました。この本物のコラボレーションの事例は、生涯にわたるつながりを引き起こしましたが、Stadlerが最初の親密な行為と呼んでいるものでもあります。これは、無力な瞬間に、一方的な、しかし切望されていたケアの提供です。
このエントリポイントを使用して、Stadlerは、Guthrieに関連付けられている典型的なイメージから離れて、純粋な表現と感情に専念する男性に集中します。共産主義をめぐる戦後のパニックをきっかけに、ガスリーは社会主義を政治システムとしてだけでなく、社会的責任と献身を求める個人的な呼びかけとしても信じていた人物でした。スタドラーは次のように書いています。彼は、私たちが気分を良くするもの（他の人と親しくなり、秘密を共有し、セックスする）と気分を悪くするもの（不正と不平等だけでなく、恥、侮辱、愛する人からの孤立）。このガスリーは、音楽、詩と散文、フィクション、絵画など、複数のモードのアーティストであり、個人を政治に反対させることはありませんでした。 
グスタフ・スタドラー。
スタドラーの伝記は、伝統的な直線的で権威のある伝記として機能するのではなく、ガスリーの作品が恥と防御、欲望と憧れ、優しさと悲しみに至るまでの感情を通じて他の人と交差する衝突に焦点を当てています。スタドラーは、2番目の妻であるマージョリーマジアに会う前にガスリーの人生の年月を圧縮し、彼らのコラボレーションが引き起こした影響を完全に調べることができるようにします。彼らの絆は、彼らがお互いに放棄した結婚を生き延び、彼ら自身の結婚よりも長生きしました。ガスリーは生涯、膨大な音楽カタログと自伝的小説を録音して出版しましたが、彼の作品の多くは公開されませんでした。証拠として、ビリーブラッグ/ウィルコアルバム マーメイドアベニュー、 ガスリーが書いた歌詞で構成され、ブラッグとウィルコが音楽に取り入れたものは、これらの復元された歌詞がそれほど作品ではないことを示しています。単に、それらが書かれた時代と同期していなかったのです。
それとも、彼らはより個人的な検索の静脈でもありましたか？未完成の本や歌に加えて、ガスリーは多作の特派員でした。ガスリーがマジアに書いた手紙、そして猥褻な逮捕につながった他の女性は、明らかに性的で、好奇心が強く、捜索していた。時々、彼らは幻想に飛び込みます、しかし、彼らは永遠に、ガスリーが身体の真剣な接地を通して見つけた真実に基づいています。
ガスリーは、彼の私生活を脱出や消費のためのスペースではなく、修理の場所にすることを目指しました。スタドラーは、ガスリーが、他者との関係において、私たちが自分たちのために作る世界が、より大きな政治的目的にどのように役立つかについて、より複雑な方法で考えることが可能であると尋ねたと主張します。トラウマからの回復は、ガスリーが政治を理解するための新しい方法を示しました。正義は、行動を通じて取り組む継続的な闘争でした。ガスリーは、父親の憎しみを煽ったものと、家族を悩ませた悪魔、そして妹の命を奪い、娘のキャシーアンを奪い、父親の命もほぼ奪った火の亡霊を理解するのに苦労しました。
スタドラーは、19だけでなく、クィア研究に深く関わっている学者の厳密さと詳細な読書をもたらしますthおよび20th世紀のアメリカ文学。それでも、スタドラーを彼の主題に引き付けたのは、単に音楽や神話ではありませんでした。スタドラーはオブザーバーと電話で話し、ボブディラン（ガスリーがメンターだった）への彼自身の関心と、亡くなった父親のガスリーへの愛情を通して、ガスリーへの好奇心をたどりました。ジョー・クラインの1980年のガスリーの伝記を読んで、スタドラーは、ガスリーの猥褻罪とセックスへの執着がハンチントン病の症状として病的になっていることに驚いていました。彼は、グレイストーンパーク病院での入院からのガスリーの論文のいくつかが近くのスワースモア大学に保管されていることに気づきました。そこから、彼はニューヨーク州マウント・シスコにある公式アーカイブでより広範な調査を行いました。
スタドラー氏によると、あまり期待せずにこの研究に参加したことで、私はすぐにアーカイブに夢中になり、初日を決定しました。「OK、これについての記事を書くつもりです。」そして2日目の終わりまでに私はそこで過ごした私は、「私は本を書いている」と思いました。
スタドラーは、彼が見つけたものに驚いたと述べています。素材がたくさんあり、美しいアートワークがたくさんあります。彼が自分の書いたものを塗りつぶす巨大なジャーナルがありますラブレターがあり、セックスレターもたくさんあり、子供についてもたくさんあります。すぐに、彼の最も一般的な概念、または彼を象徴的にしたものとは本当に異なる人のこの感覚を得ることができます。ガスリーは、このはるかに脆弱な人物として登場します。
この本を読む前は、音楽はガスリーの政治的表現の導管にすぎないと思っていたでしょう。さて、ガスリーは組合としての社会主義のより高い概念にコミットしたと言えます。スタドラーは、ガスリーにとって、親密さは人々がお互いを強力にする場所だったと書いています。その点を超えて、会話の中で、スタドラーは付け加えます。[ガスリーの資料]に没頭するほど、彼が物事を起こそうとしていた方法について、本当に過激な何かがあることに気づきました。人々との関係は常に正統派であるため、この女性ダンサーは政治的に本当に興味深いか、単にそのように正統派ではないという考えのように。単一の政治的綱領が行ったとは思わない方法で彼につながるつながりをたどるのは、この意欲でした。
この本を通して、スタドラーは、ガスリーが国家権力と最も親密な心理的存在との関係を深く掘り下げることによって、アメリカの文化（フォークソング、小説、自伝、政治的表現）を複雑にする瞬間を見つけます。知識と抵抗の源としての恥の探求で、ガスリーは彼の時代に先んじていました。その後、彼の苦しんでいる体が彼を裏切り始め、彼が逸脱者としてマークされたとき、ガスリーは疎外の経験を人類のより深い理解として見始め、組織化する別の方法を提供しました。スタドラーは、「通常」は権力構造を維持する方法よりも常識的な理想ではないと感じ始めたと書いています。他の人が病気の産物として却下したことを書くことに時間をかけて、スタドラーはガスリーの理解だけでなく、親密さ、感情的な正直さ、そして病気と障害を取り巻く言語の治療と言語の社会的認識を変える仕事も開きます。
スタドラーにとっても、本を書くことは形と意図の出発を提供しました。彼は振り返ります、アーカイブについての何かが私の学問的な心をリラックスさせたか、それを多孔質にしました。人を描いたり、今まで描いたことのないものをポートレートしたりしたかったのです。同時に、私は非常に流行していた感情理論に興味を持ち、感情を説明するのではなく、感情を伝える方法でどのように書くのかを考えようとしていました。そして、そのための場所があるかどうかを考えていますか？スタドラーは、従来の考え方から離れようとしているときに、感情に関する理論を構築するというパラドックスを認識しています。彼は代わりに、たとえそれが学術的であったとしても、介入としての読者の感情から徐々に形を成していく議論を持った本を書くという挑戦に集中します。この伝記は、ガスリーの新鮮な肖像画を提供するだけでなく、より広々とした重要なプロジェクトにも参加しています。社会の変化を追跡するために、他の人と遊んで一生の間に自己表現がどのように進化するかです。 ウディガスリー：親密な生活 アメリカの伝説を再考し、感情的な探求と過激な交際のためのスペースを作成します。
