文化の盗用の不条理な論理を解き明かす—そしてそれが何を要するか

バンドは1974年にボブ・ディランと共演します。（左から右へ：リック・ダンコ（ベース）、ロビー・ロバートソン（ギター）、ボブ・ディラン（ギター）、レヴォン・ヘルム（ドラム））ウィキペディア

1968年8月下旬、ロビー・ロバートソンという名の成功した若いカナダのソングライターが座り、音楽史上最も馬鹿げた文化の盗用行為の1つに従事しました。彼の主題は、ロックンロールの歌の形で表現された、米国連邦政府の手による容赦ない暴力を経験したグループの観点から語られた、アメリカの歴史の中で特に痛い瞬間でした。当時、ロバートソンは自分が歌っているグループについてほとんど知らなかったので、結局のところ、彼の文化ではなかったので、書き始める前に地元の図書館に行ってそれらを読む必要がありました。

しかし、どういうわけか、彼の歌はうまくいきました。過去からの文化の盗用の多くの行為のように、親しみの欠如または関連する伝統への真のつながりは、商業的または重大な成功への障害にはなりませんでした。この曲は何十年にもわたって大ヒットし、そのカバーでさえビルボードチャートの3位までチャートに載っていました。そして、その成功よりも驚くべきことは、ソングライターが自分のものではない原因について書いていたという事実、文字通り他の誰かのバナーを取り上げていたという事実に誰も気にしない、または気にしないように見えることだけです。

これは、一般的に愛されている曲を説明し、文脈化するための奇妙な方法のように思えるかもしれませんが彼らがオールドディキシーを運転した夜 The Bandによると、今日のますます過激化する文化の盗用の基準を使用して、それは絶対に真実です。

適切に定義された文化の盗用とは、正当な遺産を持たない文化の搾取または採用です。それは実際にはどのように見えますか？誰と話すかにもよりますが、ケイティ・ペリーです着物を着てアメリカンミュージックアワードでの彼女のパフォーマンスで。エルビスは黒人音楽を普及させ、その過程で卑猥に豊かになりました。サンフランシスコのある怒っている学生によると、それは可能性があります髪をドレッドヘアに育てる。ちょうど今年、アートの世界で大規模な論争が巻き起こった白い画家がエメット・ティルの死についての絵を見せることができるかどうかについて。

問題は、ロビー・ロバートソンがディキシーの貧しい小作農の窮状について話そうとしているのは誰だと思いますか？

考えてみてください。彼はアメリカ人ではありません。彼は南部出身ではありません。彼の歌も歴史の勝者についてではありません。彼は貧しい白人の南部人の声を取り上げており、彼らのほとんどが決して望んでいない戦争で大砲の飼料として使用されていました。彼は、ドリューギルピンファウストが苦しみの共和国と呼ぶ世界である、シャーマンの軍隊によって破壊された国の一部について歌っています。さらに悪いことに、後の著作権紛争によると、この曲の寄稿者（南部人）は、彼がプロジェクトにもたらしたものについて完全に信用されていないと信じています。

ロバートソンもこれの多くを認めています。彼は自分の曲のこれらのテーマを選んだのは、バンドのアメリカ人で南部人のトークンであるレヴォン・ヘルムの声から出てくるのがいいと思ったからだとさえ言うでしょう。彼は、南部に関する彼の曲のもう1つについて、子供の頃にメイソン・ディクソン線の下を旅し、ロックスターの地位を追求するために使用するテーマや個性やアイデアの場所を略奪し始めたと言います。なのでロバートソンは言った アメリカンソングライター テネシーへの訪問について、

そこにいる間、私はただイメージと名前、そしてアイデアとリズムを集めていました、そして私はこれらすべてのものを…私の心のどこかに保存していました。そして、座って曲を書くとき、屋根裏部屋に手を伸ばして何について書くのかを見たとき、そこにあったのです。そこに行くことへの強い情熱を感じただけで、目が覚め、その場所の感覚に圧倒されました。私が曲を書くために座ったとき、私が考えることができたのはそれだけです…

繰り返しになりますが、南部の文化の盗用に腹を立てるべきだと主張するために、 奴隷所有文化— ばかげているように見えるかもしれませんが、私たちはすでにこれまでのところ、流用に対する怒りを取り始めており、この質問を提起することは今やほとんど遅れているように思われます。なぜ すべきではない アメリカの南部人は、彼らがオールドディキシーを運転した夜に抗議するのと同じくらい良いケースを持っていますか？オバーリンの学生は寮の食堂をボイコットした寿司（日本から流用）を提供するという決定をめぐって、オタワ大学の学生はヨガのクラスをキャンセルすることができます（インドから流用）およびポートランドのブリトーカートが閉鎖されました彼らはメキシコへの旅行でレシピのアイデアと料理のヒントを得たからです。ほんの数ヶ月前、ロバーストンの出身地であるカナダで、編集者はあえて、自分以外の文化に触発された、またはそれを捉えた芸術は特別賞に値することを示唆しました。彼を彼の職業から追い出そうとした。彼のアイデアを承認してツイートした仲間の編集者は、実際にはそうでした！

では、なぜアメリカ南部の人々は、オールドディキシーダウンを運転した夜をラジオから禁止することに抗議しないのでしょうか。グラミー賞がバンドの生涯功労賞を取り消すことを要求するには？

南北戦争の最後の日に南軍が崩壊したときのロバートソンの人間味のある、どういうわけか非政治的な喪失と痛みと混乱の肖像画は、驚くべき芸術的成果です。最後のライブパフォーマンスもそうだった完全にキャプチャされ、時間内に凍結されますマーティンスコセッシのドキュメンタリー 最後のワルツ 。

今日のますます厳しく積極的な文化の盗用の基準が（公正に適用された場合）、曲が書かれるのを妨げるだろうと考えるのですか？これらの遺産の規則によって、ロバートソンが書くことを許可されるべき唯一のことは、先住民族のカナダ人の視点であるということですか？私はその考えに身震いします。

ありがたいことに、これは何も起こりませんでした。彼らがオールドディキシーダウンを運転した夜は現在安全であり、アメリカ音楽の歴史の中で最も偉大な曲の1つであると広く考えられています。 あるべき姿。

文化の盗用のような政治的正しさの問題を取り締まる問題は、それが人々を保護するということではありません。私たちは皆、特に私たちとは異なり、過去に不当に扱われたことがあるグループについて、礼儀正しく、敬意を払い、理解するよう努めるべきです。その背後にある本能は良いです。政治的正しさの問題は、この保護を義務付けることによって、つまり社会的圧力を利用し、恥ずべきことでさえ、何が問題で何が問題であるかについての規範を施行することによって、根本的に抑圧的になることです。ケイティペリーのビデオでよく考えられていないテーマを防ごうとすると、他の誰かによる華麗で危険な芸術的表現の種を踏みにじることになります。そして、あなたは人々から新しい文化について学ぶ機会を奪い、彼らの間の自由な交流に貢献します。

小説家が文盲の間のラブストーリーについて本を書くという考え 強制収容所警備員 そして彼女が浮気した15歳の少年（すみません、 レイプ） 言葉を超えて不快です。作家が白人のドイツ人男性だったということは、おそらくそれを悪化させるでしょう。それでもどういうわけか読者動作します。それは素晴らしくて感動的であり、すべての素晴らしい芸術が行うことになっていることを行います。それは私たちに人間であることが何を意味するのかを考えさせます。重要なのは、何がうまくいくのか、それが起こるまで誰が何かをうまく機能させることができるのか、あなたにはわからないということです。

私の編集者は以前に私に言った、それは本が何であるかではなく、誰がそれを作ったのか、その意図は何であるのか、それは本である します。 そして、彼らがオールドディキシーを運転した夜は何かをします。それは何かを完全に捉え、それを作った驚きとして多くの人々にそれが来るような鮮やかな幻想を作り出します。 します ロバートソンがやろうとしたこと。

ちなみに、彼らがオールドディキシーダウンを運転した夜がそれを怠った場合、それが陳腐であるか気分が悪い場合は、文化の盗用で彼らを非難するために並ぶ必要はありません。悪い芸術や平凡な芸術を説明する言葉はすでにたくさんあります。そのため、ジョーン・バエズのチャートのトッピングカバーを聞くのは興味深いです。それは、たまたま、歌の悲しみと痛みを完全に見逃し、楽しい教会の聖歌隊のように歌っています（歌詞もあります）違う）。そして、その結果、元の曲が人気を維持している間、ほとんど記憶から消えていきました。

私の推測では、RobertsonとThe Bandにパスを与えるのは、文化の盗用が正しく行われた場合、うまく行われた場合に、その文化の盗用を深く知っているからです。 - 実際に呼ばれています アート。 そして、私たちがインターネット上でアート自体を見るのに怒りのポイントを探すのに忙しすぎないとき、それが実際には非常に強力で重要なものであることを私たちは知っています。ラルフ・グリーソンが書くように 転がる石 1969年にオールドディキシーダウンを運転した夜については、この曲がどれほど優れているかはほとんど非現実的です。歴史書や一次資料よりも、欠陥のある壊れた原因の落下による個人的なコストを把握するのに優れています。

私が読んだものは何もない、と彼は言った、家に持ち帰った 圧倒的な人間の歴史感覚 この曲は…。それは注目に値する曲、リズミカルな構造、リーヴォンの声、ドラムのアクセントのあるベースライン、そしてテーマのリーヴォン、リチャード、リックの重厚なハーモニーです。 これが伝統的な素材ではないことを不可能に思わせる 1865年の冬から今日に至るまで、父から息子へと受け継がれています。

しかし、ロバートソンが奴隷制の経験のためにこれを行ったとしたら、どの時代においても、ロバートソンにそれをやめさせる可能性はありますか？文化の盗用は、選択的に適用できるはずの告発ではありません。ロバートソンが社会正義の戦士や政治的に正しいことを大いに気にかけているグループについて書いていたという事実は、彼がフリーパスを取得することを意味しますか？文化の盗用は搾取的で悪いか、そうでないかのどちらかです。

ライオネルシュライバー彼女の物議を醸すスピーチ文化の盗用を擁護するブリスベン作家祭で、これはまさに芸術が行うように設計されていることであり、それが行うことになっていることであると主張するでしょう。ソンブレロを特に不快な流用の例として言及し、ソンブレロスキャンダルの教訓は明らかです。他の人の帽子をかぶってはいけません。それでも、それは私たちがするために支払われることですよね？他の人の靴に足を踏み入れて、彼らの帽子を試してみてください。

彼女は意図的に挑発的な例を選んでいますが、間違いではありません。それがアートの目的です。自分自身や他の人を探求すること。

作家ロクサーヌゲイ最近不平を言った南北戦争後に奴隷制が廃止されなかった世界を、作家が選択できた可能性のある他のすべての歴史改変を指摘することで想像する、HBOの新シリーズ（まだ公開されておらず、すでに流用の罪で告発されている番組）について。ネイティブアメリカンについての歴史改変や、メキシコ人がメキシコ系アメリカ人に勝った場合はどうでしょうか、と彼女は尋ねます。（彼女の怒りは、日本人とドイツ人が第二次世界大戦に勝った世界を想像する高い城の男についてどこにあるのか尋ねます。）しかし、それがポイントです。アーティストはこれを選びました。そして、私たちは他のすべての人にも彼らがやりたいことすべてに取り組むように勧めるべきです。また、背景に誰が挑戦することを決定するかを制限させてはなりません。

そして、文化の盗用が地元の、またはよりふさわしい声をかき消すというこの議論について：1968年の南部の崩壊について書くために、より資格のあるバンドがいくつありましたか？レーナード・スキナードは周りにいて、力強くなりました。何人の才能のある歴史家や演説家が、失われた大義がどこから来たのかを説明しようとしましたか？すべてが痛々しいほど短くなりました。なんとかやってくれたのは部外者で、図書館に数時間行って一年近く取り組んできた音楽にそれを入れて魔法をかけた男だった。彼は、木の複雑さの中で人生を過ごし、森を見失った人々よりも、より簡単に、より人道的にそれを見ることができました。

ある文化の中であなたを刺激するものを取り、それらを適応させてあなた自身の表現を促進するように変えることは、盗んだり略奪したりすることではありません。それは正しいです。それが芸術の本質です。そして、それは両方の方法で拡張される権利です。

エルビスはブラックミュージックをロックンロールに変えることができるはずです。リック・ロスが刑務官としてのキャリアを超えて、ラッパーとして好きなイメージを撮ることができるはずです。イドリス・エルバがそうであるべきであり、悪い人になる可能性もあります。ジェームズ・ボンド、リン・マニュエル・ミランダがアレクサンダー・ハミルトンとやりたいことを何でもしたことで、そしてスティーブン・L・カーターの小説と同じように、当然のことながら称賛されています エイブラハムリンカーンの弾劾 当然のことながら熱烈な賞賛が与えられました。バンドは、カナダ人として、マッスルショールズの泥に足を踏み入れ、そこでインスピレーションを見つけることができるはずです。ヒップホップの最高のビートメーカーがスティーリーダン（カニエのように）やドアーズ（のように）から気軽に借りることができるように。ジェイZはそうしました）そして彼らがサンプリングするための法的な許可を得た曲を作り直します（それはあなたが取るすべての息でパフィーの唯一の間違いでした-それは文化の盗用ではありませんでした）。

このことから、私たちは美しいものを生み出し、1 + 1 = 3であり、学び、新しい視点に触れることができます。そして、これが時折味が悪いか、卑劣な利益で行われる場合、まあ、それは私たちが所得税を持っているものです。（エルビス、その価値のために、支払った 94％もの高い税率彼の栄光の日々のほとんどの間。ジョーンバエズのディキシーのひどいカバーからの利益がアンクルサムに直接送られることを願っています。）

に音楽評論家は言うだろう彼らがオールドディキシーを運転した夜の

ヴァージル・ケインとはまったく異なる戦争で育ったノーザン人が、自分が変わったことに気付かずにこの曲をどのように聞くことができるのか、私には理解しがたいです。歌手の真実（真実全体ではなく、彼の真実）の下から抜け出すことはできません。小さな自伝は私たちの間のギャップを埋めます。

それが文化の盗用が独自に適していることです。そして、それは私たちがもっとたくさん必要としているものです。すべての問題について。すべての原因とすべてのコミュニティは、彼らがオールドディキシーを運転した夜と同じくらい良いものに値します—それらの多くに値します。それはギャップを埋めて共感を生み出す素晴らしい方法なので、他の方法では感じられないかもしれない人々（南部のために戦った人々）にとってさえ。それが私たちが理解を生み出し、新しい、より良い、共有文化。

誰かが都心部の痛みを捕らえ、人々を変える方法でそれを世界に伝えることができれば、誰かが全身的な抑圧や違反の微妙な刺し傷を明確に表現できれば、誰かが高齢化する中米の絶望を伝えることができれば、誰かができれば部外者であることがどのように感じられるか、またはトラウマが地獄を気にかけている人にどのようにとどまるかを教えてください それを言っている人は誰ですか？

彼らがそれを行うことができれば、先に述べたカナダの作家ハル・ニーツヴィエツキが提案するのに苦労しました。彼らに賞を与えるべきです。

ライアンホリデイはのベストセラー作家です 自我は敵です 。ライアンはオブザーバーのエディターアットラージであり、 彼はテキサス州オースティンに住んでいます。

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