週末の賛美歌からのシーン。 （YouTube）
イギリスのバンドColdplayは最近、その曲「Hymn for the Weekend」のためにインドを舞台にした不可解なビデオをリリースし、数日のうちに反発を引き起こしました。多くの批評家は、ビデオを文化の盗用と見なしていました。
深夜のクラブの国歌を意図したこの曲のコーラスは、酔っぱらった高揚感を祝うものです。これは、ヒンドゥー教の実践とはほとんど関係のない感情です。しかし、ここに重要なポイントがあります。ビデオは、ヒンドゥー教に関するものほどインドに関するものではありません。この明白なヒンドゥー教であり、インドの異国情緒だけでなく、この非常に価値のあるビデオについて厄介で本当に陰湿です。最初の30秒だけで、次の一連の画像が表示されます。廃墟の寺院の白孔雀の毛づくろい、サフランをまとった聖人の1組ではなく2組（そのうちの1組は空中浮揚している）、子供ストリートパフォーマーシヴァに扮した、チャイムを鳴らす指のクローズアップ ジャラ （祈りで使用される有名なフィンガーシンバル）。このビデオを見ると、インドはもっぱらヒンドゥー教の国であり、ムンバイの路上で毎日酔わせる儀式のヒンドゥー教の熱狂が爆発する国であると信じることが許されるかもしれません。
ムンバイとインドのヒンドゥーナショナリストによる暴力の歴史に精通している私たちにとって、この画像はより暗い意味を持っています。 1992年12月から1993年1月にかけてムンバイで起こった一連の恐ろしい事件で、ヒンズー教徒とイスラム教徒の両方が残酷に殺害されましたが、いわゆる暴動は主に、古代ヒンズー教徒の上に建てられたと考えられる歴史的なモスクのヒンズー民族主義者による解体に応じて解き放たれました。聖地。ヒンズー教徒の民間人が暴力的になった抗議行動で殺害されたとき、シヴセーナー（シヴァ軍）と呼ばれるグループが報復隊を組織し、イスラム教徒の全面的なポグロムと呼ばれることを行ったと伝えられています。人々はサーベルで攻撃され、通りで火傷を負った。 
インド、アーメダバード：2002年2月28日に撮影されたこの写真は、アーメダバードのラティバザール地域から逃げたイスラム教徒によって炎上した後、薪市場が燃えているのを見ているアーメダバードの居住者ジャイワンティベンを示しています。 （写真：SEBASTIAN D’SOUZA / AFP / Getty Images）
暴力はムンバイで始まったり終わったりしませんでしたが、今日も続いています。インドのナレンドラモディ首相は、2002年の一連の暴力的な暴動とポグロムの最中にグジャラート州の首相に仕え、推定1,000人（主にイスラム教徒）が死亡しました。ちょうど昨年、ヒンズー教の司祭がヒンズー教徒を扇動して、牛を食肉処理したとされるイスラム教徒の男性をリンチした。モディ自身がグジャラートの暴動を扇動または可能にすることに直接関与していたことは判明しなかったが、彼の政権は、イスラム教徒が攻撃されたとき、または彼の政党の州レベルの部隊の下位レベルの機能者が別の見方をしていると定期的に非難されてきた。政党はイスラム教徒に対する差別または暴力を扇動しました。
インドの不寛容の問題は、決してヒンドゥー民族主義者とイスラム教徒の間の暴力に限定されているわけではありません。インドにはカースト暴力の継続的な歴史があります。昨年だけで、ダリットの家族が生きたまま燃やされ、少年がリンチされ、ダリットが自分たちの権利を主張することに対する反発で全国の警察に対して暴力的な暴動を引き起こしたというニュースレポートがあります。長年の信仰とカーストに基づく差別は、人種間の暴力につながる可能性があります。ちょうど今週、タンザニアの若い女性が、リベラルで意欲的なハイテク都市バンガロールで怒っている群衆に襲われました。サフランで洗われたインドの描写は、インドの真の多様性を誤って表現しているだけでなく、インドのマイノリティや抑圧された人々の継続的な消去を促進しています。
コールドプレイは、現代のインド社会における亀裂の深化と拡大に精通していない可能性があります。亀裂は、ハイカーストのヒンズー教徒の手による残虐行為と暴力でインドの正当な市民を飲み込むために定期的に開かれています。荒れ果てた通りで踊る若い男性のシーンも、血に飢えた暴徒のイメージを思い起こさせ、彼らの顔は朱色で縞模様になり、隣人を追いかけていることを彼らは忠告されるべきです。
インドの真の多様性を4分間のポップミュージックビデオで捉えることができないことは理解できます。しかし、それはまた、それ自体をまとめ、分裂的な暴力を抑えるために継ぎ目で緊張している国でもあります。
しかし、彼らは確かに、女性に対する暴力への対応におけるインドの現在の危機を認識している必要があります。 2012年のデリーでの残忍な集団強姦と若い女性の殺害とその後の注目を集めるレイプ事件以来明らかになったように、性的暴力とレイプは広まっているだけでなく、勉強や仕事を求めている女性に責任を転嫁する政治家によって許されています自国で自由に移動します。それでも、このビデオは、映写機のオペレーターが画面上で回転しているビヨンセの画像を窓から覗くシーケンスを特徴としています。このセグメントは、今日のインドの女性の生活の多くを定義し、制限しているレイプ文化を暗黙のうちに言い訳しています。
オリエンタリズムや文化の盗用に対する不安を冷淡に却下するつもりはありません。主にディアスポラのコミュニティにいるインドのフェミニストは、白人女性はビンディや一時的な刺青で身を飾り、専門的または社会的影響なしに精巧なインドの宝石やサリスを身につけることができるが、南アジアの女性、特に新しい移民や労働者階級の女性はできないと指摘している。南アジア亜大陸の英国の壊滅的に長く暴力的な植民地化を考えると、多くの人がインドでの素晴らしいパーティーの週末をオリエンタル化する英国のバンドに当然のことながらひるむでしょう。しかし、より深く、より広範な問題があります。
インドは大きくて複雑な国です。その人々は驚異的に裕福で非常に貧しく、高学歴で広く文盲であり、深く宗教的で無神論者であり、一過性に保守的で根本的に進歩的です。国の真の多様性を4分間のポップミュージックビデオで捉えることができないことは理解できます。しかし、それはまた、それ自体をまとめ、分裂的な暴力を抑えるために継ぎ目で緊張している国でもあります。この時点で、インドは寛容を支持することができ、インドが単なるサフラン色のヒンズー教の幻影ではなく、自分自身を見ようとしている多くの信仰とコミュニティの国であることを理解している他の国への代表と同盟国を必要としています。見られる—一つとして。
