なぜ無神論者は最近そんなに怒っているのですか？反信念システムを宣伝する本が殺到しており、それらのいくつかは「ニューヨークタイムズ」のベストセラーリストにさえヒットしました。教皇は、人類は希望、信仰に基づく希望なしには出られないことを世界に知らせ続けていますが、聞いている人はほとんどいません。無神論は新しい展開ではありません。私が大学にいたとき、そのような見解の重要な支持者は広く読まれました：ドイツの哲学者フレデリッヒ・ニーチェ。そして、彼の傑作「The Breathers Karamazov」のフョードル・ドストエフスキーは、神がいない場合、道徳はどうなるかを尋ねました。その一見抽象的なロシアの関心は、ドイツ、共産主義中国、ボルシェビキロシア、ファシストイタリアにおける無神論的全体主義の台頭とともに非常に現実的になりました。
ひどい20世紀の苦難に対する名目上の答えは、西洋文明のほこりっぽい屋根裏部屋に閉じ込められた老人の老叔父として神を扱った一種の希薄なヒューマニズムでした。しかし、ヒューマニズムは戦争や平和の多くの人々を実際に刺激しませんでした。その後、その世紀の後半に、西ヨーロッパの多くで世俗主義と消費主義の代わりに神と宗教が単に脇に置かれました。米国では、特に新生運動が起こりやすいため、宗教は真の復活を遂げました。しかし、人々が大騒ぎしたのは、ハーヴィ・コックスのリベラルなプロテスタントやニュージャージー州ニューアークのスプロング司教ではありませんでした。カトリックの新しい信者が急いだのは、第二バチカン公会議式のカトリックではありませんでした。どちらのキリスト教の場合も、人々は原理主義の昔の宗教に戻りました。
通常は静かな無神論者を悪化させたのは、保守的なキリスト教の復活とイスラム教原理主義の台頭です。それはまるで無神論者が宗教に対して、特に宗教的規範に熱心に従う人々に対して、新しい十字軍を始めているかのようです。世俗的ヒューマニズムと宗教からの自由のために戦ったり死んだりすることはあまりありません。
彼らは私たちに、神も魂も来世もないという彼らの信念を共有するだけでなく、それについてストイックに幸せになることを望んでいます。彼らは科学を味方として使用しますが、神を信じる科学者（gnomeプロジェクトの責任者を含む）とは信じられないほど好戦的です。彼らは、哲学は信念の合理的な根拠を提供できないと主張し、学者に言語の性質や組織の社会的接着剤を説明してほしいと主張した哲学者の著作に安心感を持っています。ソクラテスから現在までの精神を信じた哲学者は、彼らにとって、体液を研究した医師のような興味深い文化的遺物です。
去年の夏、妻と私はマサチューセッツ州のグループと一緒にポーランドのワルシャワとクラクフを訪れました。そこで私たちは20のまさにその光景に立ち寄りましたth世紀の非人道性、アウシュヴィッツのナチスの死の収容所。入り口の道には、ドイツ語で「仕事はあなたを自由にする」という言葉が書かれた錬鉄製の門がありました-ナチスの皮肉。私たちは原始的な刑務所のバリケードと実際の死のオーブンを見ました。そこでは、2つの兵舎の間に、2つの構造物をつなぐ暗い壁が見えました。壁に向かって警備員が囚人を並べて殺しました。1人につき1発の弾丸だけでした。それは恐ろしい地面でした。私たちは皆、それを記録するために立ち止まり、話し、動きを止め、写真を撮るのをやめました。それからリチャード・レワンドウスキー神父は静かにグループをまとめ、彼らの記憶と至る所での不寛容の犠牲者のために祈りを述べました。私たちは耳を傾け、同意しました。どういうわけか、これらの環境で、彼は何とか最も恐ろしい場所、数平方ヤードの血まみれのほこりと厳しい石の壁で神聖な瞬間を捉えることができました。 「彼らの魂が安らかに眠りますように」と彼は結論付けました。
どういうわけか、無神論は、その最も論理的な前提においてさえ、善と悪によって表される生命の謎に対処することを私たちに許すことはできません。
