「ナイルに死す」でアガサ・クリスティのオリエンタリズムを再考する

推理の女王とメイヘムは、文学の風景に出没し続けています。この過去の秋、アガサクリスティの古典的な犯罪小説の新しい映画版 ナイル川での死 出てくる予定でした。代わりに、映画が遅れた後、新しいハードカバーのコピーがリリースされました。映画は 現在予定されています ケネス・ブラナー、ガル・ガドット、アーミー・ハマー主演で、今年後半に登場する予定です。

1890年に生まれたクリスティーズの作品は、リリース以来絶大な人気を誇っています。彼女の本は引き続きベストセラーですが、彼女の伝記はしばしば聖書とシェイクスピアだけが彼女の作品を売っていると言っています。などの小説 そして誰もいなくなった 、 オリエントエクスプレスの殺人 、および A.B.C.殺人 1976年の彼女の死以来、数多くの映画やテレビの適応を手招きする人気を享受し続けています。そして正当な理由で、彼女は実際にベストセラーの現代ミステリージャンルを発明しました。

ナイル川での死 、かなりの量のクリスティー小説のように、海外に設定されています。小説は戦間期の1937年に出版されました。この小説は、クリスティーズの有名な探偵の1人であるエルキュール・ポアロがエジプトで休暇を過ごしている間を追っています。ポアロは、殺人事件が発生したときにナイル川を上る汽船に乗っており、次々と殺人事件が続いています。間もなく適切な調査が進行中です。

帝国主義のアイデンティティの構築は、ヴァージニアウルフのように戦争や退役軍人の描写であるかどうかにかかわらず、英国文学の基盤に深く埋め込まれています。 ダロウエイ夫人 または、ゼイディー・スミスのように植民地主義の遺産を考慮に入れる 白い歯 。帝国を構築するには、ドメイン、「私たち」と「彼ら」が必要です。クリスティーズ自身の利益が彼女をこの道に直接導きました。犯罪小説には「私たち」と「彼ら」も必要であり、通常は他の邪悪な形をしています。居心地の良い殺人ミステリーでさえ、角を曲がったところに潜んでいる部外者と彼らが部外者になった方法の説明を要求します。彼らがかつて「私たち」の一部であった場合、彼らが悪に転向することの正当化が必要です。

クリスティーズの小説は、物議を醸すのに見知らぬ人ではありませんでした。 小説の名前を変更する 彼女の「ネイティブカルチャー」の構築に カリブ海の謎 ここだけでなく ナイル川での死 。彼女の作品は、人種差別的な言葉や侮辱を頻繁に使用して、犯罪や罪悪感に関するアイデアを構築しています。

犯罪小説は雰囲気のある厚さでなければなりません。 「そこにある」場所は慣れ親しみ、画像が満載になりますが、近くの場所はあまり馴染みのない場所にねじれています。いずれにせよ、悪は心地よい囲炉裏の外にあります。アガサクリスティのオリエントへの関心は広まっています。彼女はよく有名な発掘現場を訪れ、ウルのそのような場所の1つで、2番目の夫で有名な考古学者のマックスマローワンに会いました。

学者たちは、クリスティーの作品におけるオリエンタリズム、人種差別、植民地主義のるつぼを調査しました。 MevlüdeZenginが書いた 記事 ポストコロニアル学者のエドワード・サイード、基礎テキストの著者の仕事について議論します オリエンタリズム、 クリスティーズによるオリエントアズアザーの構築に関連して。それでも、クリスティーズの作品のほとんどの分析は、彼女のオリエンタリズムと人種差別の歴史にほとんど言及していないようです。もしそうなら、2010年のように、彼らはそれを脇に置いているようです ニューヨーカー プロフィール クリスティーのようです。人種差別と植民地主義のより深い分析が文学的な言説で始まったが、クリスティーは比較的無傷で現れたように見える。

クリスティー自身が認める ナイル川での死 彼女の「海外旅行」の1つとして、探偵小説は文学から逃れる理由がないと信じています。問題はすぐに、誰が誰をどこに逃げているのかということになります。

彼女の規範はしばしば戦間期を思い起こさせ、ポアロやミスマープルのような年配の捜査官を、さまざまな政治的または経済的地位を持つ若くて野生のキャラクターと並べることによって、特定の種類の生命の喪失を黙想します。これらのキャラクターの多くは、少なくともポワロとミス・マープルによれば、道徳が緩いです。

クリスティーは閉所恐怖症の腐敗の雰囲気を構築します ナイル川での死 。ポワロはアスワンを歩きながら、乳児のリフラフに近づきました。リフラフは商人であり、彼は続けて人間のハエの群れと呼んでいます。このようにエジプト人を指すのはポアロだけではありません。間違いなくエジプト人のために発言する一人のキャラクターは、毒に満ちた共産主義者として非難されます。共産主義者のファーガソン氏は、エジプトを、西洋と同じように死を見ない完璧な労働者の国として崇拝している。ある殺人事件が起こった後、彼は別のスチームボートの乗客に、オリエンタルと同じように死を見るべきだと冷淡に述べた。これは単なる事件であり、ほとんど目立ちません。別の殺人容疑者の発言この国には、私を邪悪な気持ちにさせる何かがあります。それは私の中で沸騰しているすべてのものを表面にもたらします。

犯罪小説のように、 ナイル川での死 輝かしい非の打ちどころのないヒーローがいます。ポアロは、この小説では言及されていませんが、彼の伝記によれば、引退した警察官、教育を受けた学士、そして難民です。彼は聖書から貪欲さについて広範囲に引用し、彼の用心深い目をほとんど滑らせません。ポワロが話すとき、それはしばしばなぞなぞのような対話またはアドバイスを分配することです。彼は愛と姦淫について多くのことを言う必要があります、体は心に次ぐべきです。

Christieは、ほとんど解決できないパズルを書くことに興味を持っています。彼女はよく、トリックの結末があるにもかかわらず、すべての本のなぞなぞは簡単に答えられると言いました。彼女のパズルは、悪を単純化するための小さくて面白い方法でした。クリスティーのきちんとした世界では、悪をきちんとしたパズルに凝縮することで、夜は家の中で居心地が良くなります。私たちが知っているような居心地の良い生活は、ポアロのような人々による秩序の創造のおかげで継続することができます。 1971年3月にパリで開催されたDameAgatha Christie（ゲッティイメージズ経由のAFP）ゲッティイメージズ経由のAFP

世界を解決可能にしたいと思うのは理にかなっています。私たちの外にあるものとして悪を箱詰めすること。正義はあちらで他の人々に起こり、それは共同の努力ではなく個人の努力であると信じること。そのバージョンの正義はより少ない仕事を必要とします。これがおそらくクリスティーがとても成功している理由です。彼女のパズルは良い、せっけんの楽しみです。彼女の散文は小説というよりは劇のようなもので、物語は主に対話を通じて語られます。それらは、読んだビーチの縮図です。この簡単な修正は、私たちがすでに知っている話のように、慰めになる可能性があります。これが次のように表示される理由であると理論付けている人もいます 法と秩序：SVU とても人気があります。 私たちは、正義がどこか、きちんとした時間または200ページで実行されると信じたいと思います。

しかし、私たちが毎年見てきたように、快適な読書は通常、一部の人にとってのみ快適です。一部の読者がクリスティーズの人種差別主義者の発言やハエの人間の集団としての人々の説明を簡単にスキップできる場合、他の多くの読者はできないか、そうしません。

それは面倒なリフレインになりました：私たちは古いテキストを私たちが今知っていることに従うように強制しますか？まるで、クリスティーの時代に、エジプトの作家は自分の経験を書いていなかったかのように。

見つめている ナイル川での死 または政治的言説の作品のような小説は不運です。もちろん、クリスティーは彼女の時代の産物でした。それでも、読者は、信じなくなったとしても古い聖書の一節を読んだり、ソネットを何度も聞いたりしたように、彼女の作品が心地よいと感じるでしょう。正しいことと間違っていることの単純な物語は、遠くに幅広いブラシストロークとファントムを必要としますが、それらが必要としないのは、歯ごたえのあるバックストーリーを持つ複雑なキャラクターです。物語を読むことには喜びがありますが、それらはまた、文学的な食事を多様化し、アガサ・クリスティのような作家の穏やかな牧歌に釣り合いをとることができる作家を探すための重要な義務を生み出します。