ディエゴリベラのような幻覚がようやく通過するのに数分かかり、アンソニーのあふれんばかりのボーカルサウンドトラックとブッカーとメネンデスの広げられた腕を追いました。
すると一人の姿が現れました。
彼の周りや近くには誰もいませんでした。彼の存在は旗やブレスレットの腕を振る熱狂的な動きを一瞬凍らせ、紛れもない黒いローブを着た人物がゆっくりと通りを上っていきました。
それはカトリックの司祭でした。実際、司教。
部分的に答えは、ニュージャージーのギザギザの性質、圧縮された都市と広大な郊外の部分のスクラップヒープ、一見異種で不一致であるが相互に関連しているという認識にあります。
司教がベルマール聖パトリックの日パレードに参加していたら、そのようなレセプションを受け取ることはなかったと思います、と議員は述べました 
議員ショーンキーン（R-30）、壁。
ショーン・キーン（R-30）、バーゲンラインのシーンについて語られたとき。
また、カトリックのスキャンダルに対する彼の厳しい対応で地元で祝われたメトゥチェン教区のグレゴリー・ブートコスキ司教が今月初めにジョン・マコーマック市長の町の州で召喚を行ったウッドブリッジでも、彼は明らかにそうではありませんでした。マコーマックは、彼の町でのカトリック教会の存在について説明するように求められたとき、急成長していると言いました。
カトリック教会はモリスとエセックスでかなり健全だと思います、と議員ジェイ・ウェバー（R-26）は彼自身の地域を評価して言いました。確かに、カトリック教育には危機があり、それは教会の長期的な健康のために厄介です。
その日のハドソンで一人でダビド・アリアス・ペレス司教のシーンをサイズアップしたあるカトリック教徒の言葉によれば、教会の働きはパレードではなく溝の中にあります。
それでも、トリニティ大学（コネチカット州ハートフォード）が発表した2008年の調査によると、カトリック教会の人口は1990年から2008年にかけて減少しました。そして、カトリックの人口は南部と西部で増加しましたが、北東部では減少しました。調査によると、カムデン郡では、その郡の37の自治体のうち26が、ここ数十年で全体的な人口減少を経験しました。教区の48のカムデン郡小教区のうち34（71％）は、人口減少を経験した場所にあります。
教会の公的な役割と影響力についての議論の一部は、その教えを中心にしています。
カトリック高校の産物であるハドソンの工作員であるカトリックについて尋ねられたが、彼は科学との戦争に永久に負けたと主張する西側の機関を無礼に肩をすくめた。それはギリシャ神話とほぼ同じくらいの関連性があると彼は言った。いい加減にして。ナンセンスを止めましょう。教会はこの時点では非要因です。情報筋によると、毎週の教会に通う人々は習慣から行動し、合理的な議論を呼び起こすことはできず、若い頃から観察された演劇を繰り返しています。
教会自身の最近の歴史の一部は、道徳的なメッセージを説得力を持って投影する能力に手錠をかけています。
ご存知のように、宗教は重要です、と別のハドソン筋は言いました。しかし、それは精神性と一致していません。カトリック教会は、社会の変化のためではなく、その統治における道徳的権威の喪失のために西洋に陥りました…。これまで以上に、私たちが「知る」ほど、より多くの必要性があります。信じる。' 
ユニオン郡保安官ジョー・クライアン。
スキャンダルの影響を過小評価することはできないと、アイルランドのカトリック移民の息子であるユニオン郡保安官ジョー・クライアンは、世界中で報告された性的虐待事件に言及して述べた。虐待スキャンダルと率直さの欠如、そしてその結果としての教会指導者への信頼の欠如は、重大な影響を及ぼしました。多くのカトリック教徒は、教会の宗教的教えは正しいと感じていますが、その教えを提供している人々には欠陥があると思います。
困惑したジョン・マイヤーズ大司教（既知の性的虐待者を保護した、そして ときにかなりの批判を受けた ニューヨークタイムズ 増幅 ベルゲンレコード そして スター・レッジャー 彼が自分のために建てた776,700ドルのリタイヤメントホームについて報告している）、少なくとも1人のカトリック議員は、司祭が先週、毎年恒例の大司教の控訴に会衆の注意を引いたとき、スキャンダルへの具体的な言及を省いて、単に控訴に言及したと述べた。マイヤーズをサドル。
部分的には、教会は、時には突然または適切な説明なしに、学校の閉鎖を経験した教区民の寒さを感じています。いくつか例を挙げると、パターソン（パターソンカトリック高校）、トレントン（聖天使）、ミドルタウン（最近ではマターデイ高校）。またはニューアーク（セントジェームス）の病院。またはサービスと教会の排除。または、パターソンのダウンタウンにある一見末期的に放棄された大聖堂のように、単に永続的で答えのない質問です。
教会を閉鎖すると、建物よりもはるかに多くの人々が閉鎖され、多くの人々がそれについて誤った方向に進んでいると感じると、クライアン氏は語った。
大部分はまた、そしておそらく最も重要なことですが、ここでの政治におけるプロライフ教会の立場は、社会的団体との衝突に関連しています ニューアークの聖心大聖堂。
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ニュージャージー州の共和党よりも支持者の数が約70万人多い、選り抜きの民主党との問題。
1984年
一世代前、教皇ヨハネパウロ2世が教会の指導的役割に堅苦しい保守派を積極的に設置したことで、コアバリューの戦いにおけるカトリック指導者の定着が深まりました。あるカトリックニューアークのインサイダーである民主党員の言葉を借りれば、教会は福音宣教に重点を置き、社会福祉に重点を置いておらず、貧しい人々に焦点を当てているため、共和党の組織になりました。その後、キリスト教の保守運動が国内および国際的に主要な宗教勢力として引き継がれ、ラテンアメリカで戦いが続いたため、司祭たちはより寛容な価値観を説く代替宗教に負けていることに気づきました。
その価値観は教会内で戦い、1984年にウォルターモンデールのランニングメイトであった故ジェラルディンフェラーロ副大統領候補に真っ向からぶつかりました。1985年に発表された彼女の伝記では、進歩的な民主党員であるフェラーロが全章を保守派に捧げました。イタリア人、大司教、そして彼女の立候補に対するそれらの実体の合流点。
フェラーロ氏は、20年以上ぶりに、宗教は決してプレイされるべきではなかったゲームの政治的フットボールになったと書いています。 1960年、私たちの最初で唯一のカトリック大統領であるジョンF.ケネディ大統領は、「私は公の問題について私の教会のために話しません。そして教会は私のために話しません」と言いました。私は彼に完全に同意しました。しかし、違いがありました。ケネディの時代の恐怖は、彼のカトリック信念が彼の公共政策に影響を与えるだろうということでした。私の立候補では、反対の恐れが演じられていました。 1984年、非常に声高な少数派の恐れは、私のカトリック信仰が ない 公共政策の一翼を担います。 
ジェラルディンフェラーロ
私は、神を投票用紙に載せようとしていたこれらの宗教的過激派に自然な目標を提供した、と民主党の副大統領候補者は付け加えた。私は女性の妊娠中絶の権利を支持したカトリックの女性でした。それは信仰の罪でした。他の過激派にとって、私はイタリア系アメリカ人の女性であり、主婦、妻、母親としての伝統的な役割から抜け出し、高官に立候補しました。それは民族の罪でした。南部では、私は、マイノリティへの連邦の公約、同性愛者の公民権、女性の平等な権利を擁護する北東部の自由主義者として捺印されました。それは保守的な罪でした。もしこれらすべての人々が道に迷っていたら、私はキャンペーンの道にいるのではなく、告白ブースにひざまずいていたでしょう。
ニュージャージー州では、民主党が支配する州であり、その多くは倫理的な移民の信仰の伝統から生まれましたが、公職では、おそらく世俗的で非常に多様な社会の要求と非常にこの国で選出された役職の性質だけでなく、党と教会による賭けられた社会的立場に内在するそれらの永続的な矛盾のために、フェラーロは彼女の本で述べています。
民主党のビル・クリントン、プロチョイス、社会的に進歩的な南部バプテスト連盟の台頭、そして1992年に始まった民主党の大統領候補による次の5連勝は、ニュージャージーを青い州として固めました。
ニュージャージーのカトリック民主党員にとって、1961年にケネディが知事候補のリチャードJ.ヒューズと一緒に戦争記念館に登場したことから始まったものは、アイルランドのカトリック教徒がここで知事を獲得するのを助け、ジム・マクグリービーとの究極の魂探しの送信になりました。 2004年に同性愛者のアメリカ人として出て、彼の知事を辞任し、後に聖公会になるために教会を去るという彼の決定を発表しました。
元州議会議員のバーナード・ケニーもいて、彼の賛成派の見解のためにカトリック聖体拝領を否定し、教会を去った。州上院議員レイ・レスニアック（D-20）も同様に、新しい信仰のフロンティアのために教会を去るという彼の決定を宣言しています。過去10年間、マクグリービーの大衆崩壊以来、州議会議事堂の社会問題は、ポールサーロ、ジョンギルゲンティ、キーン、スティーブスウィーニーなどのカトリック民主党議員がすべて使用したように、民主党員とその認識された基盤に対する教会の教えの反対を強調しました。最初に同性愛者の結婚に反対する彼らの主張をするためのカトリック労働者階級の構成員の基礎。
それらの議員は後に彼らの立場を変えました–あるいは政治的な代償を払いました。
サーロとスウィーニーは彼らの投票を後回しにしました、後者はその通過を確実にすることにおいて主導的な役割を果たす前に結婚の平等に関する彼の誤った棄権について非常に公に告白しました。ギルジェンティは掘り下げ、その後、公然と同性愛者の挑戦者によってホーソーン民主党の議長としてひざまずき、2011年に再選挙されて忘却に追い込まれた。
キーン氏によると、民主党の拠点がよりリベラルで進歩的になることで、同性愛者の権利と中絶に反対する教会と対立するようになると確信しています。おそらく、カトリック教徒は、いくつかの郊外地域よりも受け入れられていないと感じています。
エリザベスでは、レスニアックとエリザベス教育委員会の主催者であるラファエル・ファジャルドが、民主党の激しい政治的分裂の反対側に立っています。しかし、彼らは両方とも教会を去り、クリスチャンとして新たに生まれました。
カトリック教会は、コミュニティに関与しなかった伝統的な官僚機構であった、とファジャルドはPolitickerNJに語った。彼らは良いサービス、カトリック救援を提供しました。しかし、コミュニティ、特に自分で聖書を深く掘り下げて質問を始めた人々とは断絶していました。
地元の政治指導者は、自分は保守的なキリスト教徒だと思っていると付け加えた。私は伝統的な家族の価値観を信じています。ラテン系コミュニティは、より緊密で非常に敏感な接触を必要としていました。それは一世紀前にそれを成し遂げたかもしれません。
もし私が皮肉屋だったら、彼は茶葉を読んでいたのかもしれないと言ったでしょう。 'Merktは今月初めにTheDailyBeastに語った。
最も頑固な社会的に保守的なカトリック教徒にとって、ニュージャージーの民主主義の指導者は、信仰のシックな敵対者にすぎず、進歩的な状態での実行可能性のために自由な社会的議題に開かれた共和党員にとって危険地帯です。しかし、共和党のカトリック教徒は、クリスティーがいわゆる死にゆく法案の援助に署名した場合、彼らは驚くだろうと言います。昨年議会で可決されたA-2270は、末期の患者が医師から致死量の薬を入手して自己投与することで人生を終わらせることを可能にし、単一の当事者間、信仰内に相当する複数のカトリックのダイナミクスを意味します政治的瀉血。
カトリック共和党議員ウェバーは法案に反対した。彼の仲間のカトリック共和党キーンもそうだった。
カトリック共和党議員のデクラン・オスカンロンが法案を支持した。
キーン氏によると、自殺法案に問題があるという。私は個人的にその法案に同意しません。私は人々がそれらの決定をするべきではないと思います。
議会を去る前の彼の最後の行為の1つで、カトリック民主党のクライアンは法案を共催した。
ウェバーは、A-2270を支持した仲間の党員（カトリック教徒でもある）を批判することに反対した。 ウェバー氏は、法案に賛成票を投じたジャック・チャテレッリ議員に、納税者が自殺するのにお金を払って自殺するほうがよいという考えは、彼らの生活を助けるよりも安いからだと言った。 納税者の自殺幇助への資金提供の問題は、それがかかるかもしれないお金ではなく、公的資金が何百万もの人々に彼らがとても不快だと思う何かに参加することを強いることです。
クリスティーは今月初めに101.5FMに、医師に末期の薬を処方させることを心配していると語った。どちらかあなたに誤った励ましを与えます。私はそれについて深刻な懸念を抱いています。
ウェバー氏は、このような議論の中で、教会の指導者がパブリックドメインでその声を拡大することを望んでいると述べた。
彼ら[司教]は、党派ではなく、公の議論の面でより大きな役割を果たすことができると思いますが、教会が市民のために持っている校長と考え、そして彼らが政府についてどのように考えるべきかを人々に知ってもらうように促します、議員は言った。
特定の問題は挙げませんが、健全な政治文化とカトリック教徒との話し合いの観点から、人々の間の秩序ある関係につながる促進と市民社会の奨励と保護の方法について積極的に取り組んでほしいと思います。 、ウェバーが追加されました。教区民が毎週日曜日だと思って大衆から離れるのかどうかはわかりません。
立法府で結婚の平等を擁護した民主党のレスニアックと 彼の居間で州初の同性結婚の1つを主催しました 、同意します。教会に対する彼自身の好みの強調はほとんどの問題で異なりますが、すべてではありません。教会は、たとえば、知事、共和党員、民主党のポケットの支援を受けた学校バウチャーのパイロットプログラムであるレスニアックの機会奨学金法にロビー活動をしましたが、ニュージャージー教育協会（NJEA）の反対にぶつかりました。しかし、ニュージャージー州の民主党員とのまれな社会的利益の重複で、当時のジョン・コーザイン知事が死刑を廃止したとき、教会は勝利し、ニュージャージー州（およびレスニアック州）の努力を認めてローマのコロシアムを照らし、感謝を示しました。 2007.教会はまた、包括的な移民改革を積極的に支援しています。司教の見解を代表するニュージャージーカトリック会議は、米国に住む不法移民の市民権への道を支援するUSCCBの移民正義キャンペーンを支持し、参加し、家族の団結を維持し、安全な国境を支援することの重要性を強調しています。移民改革は達成するのに数年かかるでしょう、その間、迫害、暴力、貧困などの移民を推進する根本的な原因に取り組むために努力しなければなりません。 
パースアンボイ市長のウィルダディアス（左）とアンジェリカヒメネス議員（D-32）、ウェストニューヨーク。
移民と教皇フランシスコ
移民論争、そして主に彼ら自身の立場と一致する教会の立場は、ここニュージャージーで民主党員に問題を与え、全国的に重要な政治的支援を強化する機会を与えます。後 先月、バラク・オバマ大統領の移民命令に対する共和党の抵抗に直面して、福音派のクリスチャンが後援し、エリザベスで上院議員のボブ・メネンデス（D-NJ）と米国議員のアルビオ・シレス（D-8）が支援した移民促進改革プログラム 、レスニアックは教会の役割について尋ねられたときに一言を述べました。
フランシス氏は、2013年にその平和が始まり、世界の変化を公に呼びかけたアルゼンチンへの言及を述べた。 
暴力イニシアチブに対する彼の信仰に基づくリーダーシップを支持する 、そして司教たちが以前よりも目立つようになったと述べました。私が私立学校の奨学金を支援していたとき、同性愛者の結婚に反対するロビー活動とは対照的に、彼らがそれに半分の努力を払えば効果的だったと彼らに話しました。
今では、教会に関係する人々から出てくる宗教的イデオロギーが少なくなり、飢餓が増えていると彼は付け加えた。それはカトリック教会にとって困難な道になるでしょうが、この教皇は私のような人々に新しい希望を与えました。
地元の教区司祭が彼の教会でレスニアックに気づいたとき、彼はしばらくの間そこで失踪したカトリック教徒を見ていなかったと述べました。ベテラン上院議員は司祭に、教皇フランシスコが彼を群れに強制的に戻すかもしれないと言いました。ええ、司祭はひび割れました、私も。
レズニアックの元地区メイトであるユニオンカウンティ保安官クライアンも、教皇フランシスコをワイルドカードとして特定し、フィラデルフィアが今年後半に米国を訪れたときに、フィラデルフィアに直接会うためのチケットが欲しいと告白しました。
現在ジャージーシティで雇用と訓練プログラムの責任者として働いているマクグリービー前知事は、PolitickerNJに、フランシスはカトリックの社会正義の復活を引き起こしたと語った。 [オスカル大司教]ロメロの殉教の所得の不平等と悲劇の有毒な性質を認識する。彼に会うために世界中に集まった大衆を見てください。フィラデルフィアでは、予測は200万人を超える会衆であり、民主党全国大会[2016年にフィラデルフィアで予定されている]よりも大きな経済的影響があります。教会の巻き戻しは、あらゆる世代で予言されてきました。教会は通常、その終焉の終末の予言を生き延びます。 今年初めに州議会議事堂で元知事のジェームズ・マクグリービー。
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教皇フランシスコは超越を表しています。彼のユニークな贈り物は私たちを私たちのより良い天使たちに呼びかけます：自己よりも奉仕、自己満足よりも感謝、そして最終的には恐れよりも愛を置くことです、と前知事は付け加えました。使徒ヨハネの最初の手紙が述べているように、「完全な愛は恐れを追い出します」[1ヨハネ4：18KJV]。
フランシスが重要で前向きな役割を果たすというその期待は、少なくともここニュージャージーでは、党の境界線を越えています。キーン氏によると、離婚した人々や他の人々にとって、新しい教皇の周りはずっと有利な力になるだろう。それは人々にアピールすると確信しています。しかし、結局のところ、耐えてきたのは教会であり、それを否定することは傲慢です。それを批判しますか？はい。しかし、否定的ではありません。
エリザベス教育委員会のカルロストルヒーヨは、故郷で福音派の教会が急増し、カトリック教会が内部で直面している課題にもかかわらず、この機関は、ラテン系の人口が60％である州で4番目に大きな都市であるエリザベスの大国であり続けていると述べました。トルヒーリョも教皇の影響を引用することを強調した。教会はしばらくの間グリップを失ったと彼は言った。再び利益を上げたと思います。経済はそれと大いに関係があると思います。カトリック教会は多くのサービスを提供し、悪い時期でもそれらを提供し続けています。小さな教会は競争できません。私は彼らがますます開閉し、移動し、統合するのを見ます。同じ魂のグループを求めて競う牧師がもっといます。
聖パットの[カトリック教会]はファビオ神父[ロイ・デ・ジーザス]の優れた指導者であるとトルヒーリョは付け加えました。彼の質量は非常にうまくいきます。かつては大規模なイタリアのミサであった聖アントニオは、今でもイタリア人に素晴らしいミサを提供していることを私は知っていますが、プレートを埋めるのはスペインのミサです。とてもカリスマ的な牧師であるマニー神父が戻ってきたと聞いています。私が思うに、新教皇は新鮮な空気の息吹として認識されています。カトリック教会でさえ、ラテンアメリカの力とこの爆発的なコミュニティに到達する必要性を認識していました。 …教皇は話し、世界の指導者たちは耳を傾けます。その多くの信者と無限の金額のように見えるもので、教皇は強力な指導者です。私はいつも移民の人々に、カトリック教会が彼らに提供する、地元の牧師ができないすべての素晴らしいことについて話します。エリザベスの病院は、それが提供する慈善団体の多くがカトリック教会を通してあります。
しかし、教皇ヨハネパウロ2世が彼の見解に対して深く多様な反応を示したように、カトリック問題の社会的側面に対してより寛容であると認識され、移民促進改革のコメントを持っている座っている教皇は、必ずしもヒスパニックの一部を言っているわけではありません民主主義者は聞きたがっています、それはフランシスが共産主義のキューバとの関係を正常化するために米国の取り決めを仲介したときにメネンデスが昨年発見したものです。
要するに、それは複雑です。
パラドックス
公共広場を占める州のカトリック教徒の見解を見ると、ハドソンの路上でちらっと見たその孤独な司教は象徴的であるように見えます
米国議員クリス・スミス（R-4）、ハミルトン。
フランシス・ジョセフ・スペルマン枢機卿によるベトナム戦争の声援と、核施設に侵入して抗議したイエズス会の司祭ダニエル・ベリガンの活動を一度に包含した機関は、教会における永続的なパラドックスの、記録するにはあまりにも混乱している。戦争;イラク戦争中のアメリカ教会指導部の相対的な沈黙、および個々の司祭による9/11への対応としての非暴力の強力な擁護。選り抜きの政治家を支持する人々の聖職者による非難、そして貧しい人々のニーズに対する他者による単独の強調。イラク戦争決議に賛成した米国議員クリス・スミス（R-4）と、戦争決議に反対したプロチョイスのメネンデスのプロライフ活動。そして抵抗力のあるハドソンの工作員は、この作品には教会についての彼のオフレコの否定的なコメントが含まれていると知らされ、彼の発言がオフレコのままであることを確認したと言われました。
それから、後から考えて、うめき声を上げて、発見されることの不快感が、彼の見解の異端に対する天罰についてのしつこい、異世界の底流よりも悪くないかもしれないかのように、言った、半分冗談で、私は地獄に追放されるでしょう！
ウェバーにとって、彼自身のフォーメーションへの依存は彼がするすべてのことを知らせます、そしてそのフォーメーション、矛盾は忌み嫌われます、信仰を含みます。
共和党議員は、私の職業生活や家族生活において、教会はその形成の大きな部分を占めていると述べました。しかし、私は常に、カトリック教徒だけでなく、すべての人のために議論を公開するように注意しています。教会の教えは信者に固有のものではなく、人類と人類に関連しています。どの教会に通うか、教会に通うかどうかに関係なく適用できる、深く、非常によく考えられた説得力のある自然法理論があります。
私たちの国が設立されたこれらの普遍的な真実と原則-そして覚えておいてください、独立宣言に署名したカトリック教徒は1人だけでした-これらは私が学んだ文書です、とウェバーは付け加えました。私は自分の信仰とその信仰の伝統の一部である偉大な思想家を研究しようとしましたが、私の研究をカトリック思想家に限定していません。信仰や伝記を隠すためではなく、良い政策と良い規則を尊重し、擁護するためです。社会のために、最大の機会のために。 [民主党議員]ゲイリーシェア[議会の唯一の正統派ユダヤ人]には理由がなく、人権と貧しい人々について同じ言葉を話すことはできません。それらは特定の信仰に限定されない考えや考えです。 議員ジェイウェバー（R-26）。
